天神祭

鉾流神事

鉾流神事は、当宮鎮座の翌々年の天暦五年（951年）に鉾流神事が始まったと伝えられます。 これは社頭の浜から神鉾を流し、その漂着した地を斎場と定めて、そこに神様を御迎えする神事です。

鉾に託して「穢（けが）れ」を祓（はら）うとともに、年に一度、神様が氏地を巡見されるという 意味合いも持っています。この神様のお出ましを奉祝するために「天神祭り」がはじめられたのです。

ところが、寛永二十一年（1644年）の還御後は、常設の斎場（御旅所）が設けられたため、鉾を流す必要 がなくなり、神事は途絶えてしまいました。しかし、昭和五年（1930年）に至って鉾流神事が復活され、 現在も古式ゆかしく斎行されています。

陸渡御

神様に氏地の平安を御覧いただこうと、氏子たちが御迎えの行列を組んだのが陸渡御・船渡御の始まりです。

陸渡御列の中心は、 神霊を奉安する御鳳輦（ごほうれん＝御守護神様が御乗りになられた御車）ですが、 この前後を催太鼓や神輿（みこし）、神具、牛車、旗、鉾などが供奉して氏地を巡回し、天神橋北詰めの乗船場まで進みます。

かつての氏地各町では、地車（だんじり）を曳いて神様の渡御を悦びましたが、安永九年（1780年）には八十四輌もの 地車が宮入りした記録があります。現在では、一輌だけ残った三ツ屋根地車が渡御列に御奉仕しています。

船渡御

江戸時代には、氏子・崇敬者の仕立てた数多の船が、舳先（へさき）に御迎人形を立て、 意匠を競って船体を飾り立て、御旅所へ御迎えの船列を整えました。

昭和十二年（1937年）の船渡御列は、二百艘に達したといいますが、現在は警備の都合もあり、 約百艘に制限しています。

昭和二十八年（1953年）、地盤沈下により橋桁が下がって船列の航行に支障が生じたために、 それまでとは逆方向に大川を遡行するというコースの大変更を行い、現在に至っています。